反思香港錫安教會梁日華的謬論 - 錫安初信者必看(避免走入邪教)

可見參加錫安教的信徒信的不是聖經的真理, 而是轉移將人(權柄)高於聖經,

蒙蔽地相信梁日華的錯誤教導!

(約翰一書 4:19-21)
1.人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。

為何梁日華會在主日訊息和栽在信息都責罵離開錫安教的弟兄子妹，他們只是轉教會;
又為何弟兄姊妹提醒梁日華的訊息不合乎聖經真理時, 梁日華卻竟咒詛和抹黑他們並說他們離開錫安教會死無全屍, 又要信徒與弟兄姊妹斷絕關係呢？


2.保羅在哥林多後書6章說「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢﹖光明和黑暗有甚麼相通呢﹖基督和彼列有甚麼相和呢﹖
信主的和不信主的有甚麼相干呢﹖神的殿和偶像有甚麼相同呢﹖
因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，
在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；
不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」(林後6:14-18)。

為何梁日華主日訊息分享Farsight搖視者運用松果體的預言? 這些預言不是由耶和華神來的，
神的吩咐是這麼清楚明確，祂要我們分別為聖!


3.你們或以為樹好，果子也好，樹壞，果子也壞；因為看果子，
就可以知道樹。毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？
因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」

為何梁日華稱預言會打仗、銀價飊升、銀行體系崩潰都沒有按他所指的時間應驗?
他又再不断更正大災難年份, 但都是沒有發生, 他不但沒有道歉自我反省卻驕傲自大讚自己比先知更先! 又責備沒有照他吩咐上西安走難的弟兄姊妹, 反說她們不信他!
梁日華根本是假先知和假教師, 因為真來自神 的先知是會在指定時間應驗的！而不會找藉口掩飾錯誤的!


4.「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」(聖經,馬太福音 5:37)
梁日華導說freemason的陰謀，又教信徒向醫生說謊，要求醫生發一張對雞蛋敏感證明書，避免政府要我們强制打疫苗。
事實並沒有像牧師說的發生强制打疫苗，但很多弟姊妹卻因信任牧師照向醫生說謊了!

梁日華曲解聖經將聖經人物喇合因謊話救了探子的事歪曲成基督徒也可以說謊!
其實是將人自以為聰明的方法取代神大能的拯救。

5.「你到了耶和華你 神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的，交鬼的、行巫術的、過陰的……。」（申命記18：9-14）

梁日華主日分享瑪雅年曆引導弟兄姊妹download 一個瑪雅巫術Apps,
這軟件是去尋找瑪雅個人生肖和性格的。此行動無形中是引發邪靈影響弟兄姊妹!

6.那時，若有人對你們說『基督在這裏』，或說『基督在那裏』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
(聖經．馬太福音 24:23-24,36)

為何梁日華計算主回來的日子自1994開始至2016年一次又一次預言都是錯的? 還說自己可以準時被提嗎?

7.「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。(聖經．馬太福音 23:25-28)

梁日華設計的門徒系統, 造成生活上的操控,強烈灌輸屬靈屬世二分法觀念，產生教會才屬靈、外面世界、包括未信的家人均屬那惡者，故愈趨封閉內向。教會甚至鼓勵信徒離開家人，集體群居，放下世務，全職留在教會工作，與社會疏離。最初因被洋溢的溫情吸引而留於此類教會，漸被其全面推行的一對一的嚴格「門徒訓練」所操控，不單在時間及金錢上要求高度地（甚至強制性地）委身，私人的生活受侵佔。又因事要求絕對順命，門徒逐漸麻木失去獨立思考及判斷能力，身心疲累。集體意識取替個體意識，久而久之，形成依賴心態，難以脫離此類教會，重投社會。但當自己逐漸被躍升為師父，有門徒作下級服侍，享受這個本來制自己的制度，便因不想失去既得利益轉而成了這操控制度的守護者。


8.保羅在提摩太後書3:2-5節清楚指出，那時是甚麼時候？
就是末世，即主耶穌再來之前的年代。人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，
心不聖潔。到了末了說，有敬虔的外表，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。外面好看，但裡面卻是敗壞的。這樣的基督徒有禍了!

梁日華為自己保命而北上西安逃難，他公佈為弟兄姊妹整體安全及利益,
北上後不要承認自己是基督徒, 為了自保性命、教大家自私自利要弟兄姊妹先撇下自己的家人，
要保密自己的住處不能公開給家人知道, 錫安教领袖先逃之夭夭秘密前往西安 ，這種自私愚蠢行為還相信自己是第一批被提的領袖?



9.耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。
但你們不可這樣。你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。
是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
(聖經.路加福音 22:25-27)

基督徒應是效法主耶穌基督的謙卑, 為何梁日華違反主耶穌誰願為首就作衆人的僕人「非以役人、乃役於人」的教導?
梁日華歪曲聖經真理要信徒服侍領袖稱為「買油」?
人人都要順服於這荒謬的教導,領袖也順勢要求下面的人服侍她們,每天要幫她們買菜, 買日常用品, 有機食物,煲湯煮飯送到家門, 抺地清潔家居, 幫忙由朝到晚揍仔,


10.「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
(聖經．馬太福音 5:38-41,43-48)

梁日華自創的24/48小時審判、不可攻擊神的受膏者, 意指他就是「神的受膏者」，誰拿起「重石頭」攻擊他的講道，神會以眼還眼，以牙還牙！
很明顯是主耶穌不是這樣教導我們的, 見以上經文真理!


11.那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，…(馬太福音4:3-4)

假冒基督教的錫安食日教派為何梁日華幾年來一直教信徒為末日走難預備, 行為與信念如埃及和印度教敬拜太陽神!
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20150817/00176_152.html

你若「含含糊糊」，
就會以為它們說的是我們的天父，讚美的是耶和華 ,
埃及太陽神很有「含混一神」的性質，這便為牠可以「冒充耶和華」，
這亦解釋了以色列人在拜金牛犢時，的確不以為自己在拜「別神」，
反以為自己在真正敬拜著耶和華，因為他們把金牛犢背後的太陽神與耶和華混同 !

路加福音 1:6-9「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。
那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，
他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，
與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」

 

錫安人語

錫安的罪 = 撒旦的罪

¹² 明 亮 之 星 ， 早 晨 之 子 啊 ， 你 何 竟 從 天 墜 落 ？

你 這 攻 敗 列 國 的 何 竟 被 砍 倒 在 地 上 ？

¹³ 你 心 裡 曾 說 ： 我 要 升 到 天 上 ；

我 要 高 舉 我 的 寶 座 在 神 眾 星 以 上 ；

我 要 坐 在 聚 會 的 山 上 ， 在 北 方 的 極 處 。

¹⁴ 我 要 升 到 高 雲 之 上 ； 我 要 與 至 上 者 同 等 。

¹⁵ 然 而 ， 你 必 墜 落 陰 間 ， 到 坑 中 極 深 之 處 。

(以賽亞書14:12-15)

以下文章出自香港錫安教會其中一位教牧,
論及梁日華已是超乎一切,
超乎主耶穌, 
超乎聖經真理, 梁日華等同神......,

 

 

 

「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，

去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，

要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，
若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，

他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，

若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，

他就應當被咒詛。」加1:6-9
 

～向來跑得好信徒，也因異端而快離開主的道 

假冒基督教的錫安食日教派行為如埃及和印度教在敬拜太陽神

天國近了, 你們應當 走難 ? 
 
主耶穌以「食日」餵飽五千人??

主耶穌要門徒在山上和海邊「食日」???

3那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」
4耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」
5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，…(馬太福音4:3-4)


假冒基督教的錫安食日教派
幾年來一直教信徒為末日走難預備,
行為與信念仿如埃及和印度教在敬拜太陽神!

http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20150817/00176_152.html

錫安教信徒效法印度的瑜伽大師(HRM),

每到日落前一小時, 在沙灘凝望太陽 (食日) !

金牛犢的「真身」

在埃及宗教神話中，

「金牛犢」不是隨隨便便的一個「牛神」，

而是「太陽神」，或說「太陽神之子」。

你若「含含糊糊」，

 

就會以為它們說的是我們的天父，

 

讚美的是耶和華 ,

 

埃及太陽神很有「含混一神」的性質，

 

這便為牠可以「冒充耶和華」開了一片「方便之門」，

 

這亦解釋了以色列人在拜金牛犢時，

 

的確不以為自己在拜「別神」，

 

反以為自己在真正敬拜著耶和華，

 

因為他們把金牛犢背後的太陽神與耶和華混同 !

 

她們是太陽的新婦?

 

印度教信徒在日落前凝望太陽敬拜太陽神

錫安教信徒每到日落前一小時, 在沙灘凝望太陽 (食日) !

如果真的可以「食日」代替食物, 那印度就不會有僧侶餓死了!

 

金牛犢崇拜不是表面上的「牛神崇拜」,

它是一個根源於埃及宗教，扣連於太陽神崇拜，

帶有含混一神教的特色

以至能「冒充耶和華/基督教的上帝」

錫安食日教派末日走難恐慌偏離聖經真理,

 

羊群心態, 耳濡目染, 習非成是，

就弄出個金牛犢來拜，

加上來自印度的瑜伽大師

Hira Ratan Manek (HRM) 以太陽為食物的「成功個案」

似乎是「合理自然」的事。

以色列人就是將這個「含混至高神」與「耶和華」混同起來溝亂來拜。

這就解釋了何以亞倫與百姓並不需要「商量」，

就一致同意用金牛犢來「類比」耶和華。

出 32: 1百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」2亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」3百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。4亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」5亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」6次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」……

 

 

 

 

敵基督和假先知的結局，是『同被擒拿』在教會中盲目跟從領袖的信徒們都要掉在坑裏

 

在教會中盲目跟從領袖的信徒們，
他們以為領袖錯了，

與他們這些跟從者無關；

領袖當為他們自己的錯誤負責，

而他們是無辜的跟從者，

或許會蒙神赦免。

請記得，瞎子領瞎子，

兩個人都要掉在坑裏(參太十五14)；

領袖的結局如何，

跟從的人結局也如何。

 

【啟十九19】「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。」

〔原文直譯〕「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集了來，要與那騎馬的並祂的軍隊爭戰。」

〔原文字義〕「軍兵」軍隊；「爭戰」打仗，交戰。

〔靈意註解〕本節給我們看見，在宇宙中有兩個不同的陣營，彼此為敵，沒有妥協的餘地，也沒有中立的可能。

〔話中之光〕(一)敵基督所能爭取的同伙，不過是地上的君王和屬地的軍兵，只要我們不怕死，牠就對我們無可奈何(參十二11)。

(二)地上的君王戀棧屬地的權勢，所以容易上敵基督的當；這事實也給我們看見，權力會腐化人心，叫人淪為魔鬼的工具。

【啟十九20】「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏；」

〔原文直譯〕「那獸被擒拿，那曾在牠面前行過奇事，藉以迷惑了受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與牠一同(被擒拿)。這兩個活活的被扔在那有硫磺燒著的火湖裡。」

〔原文字義〕「擒拿」捕捉，捉拿；「活活的」活著；「扔」丟，拋。

〔文意註解〕敵基督和假先知的結局，是『同被擒拿』，意指不能逃脫；並且牠們未經『白色大寶座』前的審判(參二十11~12)，就直接『被扔在燒著硫磺的火湖裏』，意指自唉那裏永遠受痛苦(參二十10)。

【啟十九21】「其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」

〔原文字義〕「吃飽」飽足。

〔文意註解〕首領如何，跟從者也是如何；只不過他們是先被殺死，屍首被飛鳥吃盡，然後復活受審判，最後仍難免被扔在火湖裏(參二十13，15)。

〔話中之光〕(一)今天不聽從神的話的人，將來要受神的話的審判。

(二)在教會中盲目跟從領袖的信徒們，他們以為領袖錯了，與他們這些跟從者無關；領袖當為他們自己的錯誤負責，而他們是無辜的跟從者，或許會蒙神赦免。請記得，瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏(參太十五14)；領袖的結局如何，跟從的人結局也如何。

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

如何辨認異端邪派

 

如何辨認異端邪派拾穗

──黃迦勒《慎思明辨》

【何謂『異端』】所謂「異端」，乃是指一些自稱基督教，或類似基督教的信仰，但與正統教會所解釋的聖經真理有所矛盾的。

我們可以說，「異端」就是指某些宗教團體，雖宣稱擁有基督和聖經的權威，卻忽略或歪曲福音，或以新啟示，或捨本逐末地，使救主和聖經的中心信息變質。這些從基督教中崛起的異端，大致認為整個基督教會已變成叛教者，而神另外賜給他們新的啟示，所以他們必須與歷史的基督教和它的信仰劃分界線。

撒爾雅(James Sire)在《曲解聖經》(Scripture Twisting)一書的分析很對，他認為「異端」邪派都是拿聖經作根據，卻產生不同而又矛盾的解釋，原因是他們不單斷章取義，並且將聖經抽離了原本的歷史、文化、宗教背景，把自己個人的「世界觀」(World Views)套入聖經裏面，作為解釋聖經的原則，因而創出一些與聖經原意不同的教義。我們往往發現，很多「異端」邪派把聖經解釋得頭頭是道，處處都有聖經支持，可是千萬不要給他們弄糊塗了，因為「找聖經來替自己說話」，總比「替聖經說話」得心應手得多。──黃迦勒《慎思明辨》

【聖經中的『異端』】在新約聖經中，被視為「異端」的，就是那些分裂教會的人。他們分門結黨，從事愚昧的辯論，為律法而起爭執。他們的行為被視作私慾的表現，是背道犯罪的行徑(林前十一18~19；多三9~11；加五20)。新約聖經中幾乎每一卷書都提醒我們防備假先知、假師傅的異端。彼得指出假先知的出現，從前已有，將來也會有。他們的動機出於貪心、圖利；他們的謬誤是在於否認救贖他們的主；他們的作風及行為邪淫，毀謗真道，捏造事實；他們竟能使多人隨從；他們的結局乃是自取滅亡(彼後二1~3)。

從這些描述和評論中，我們發現異端之害，不單在教義上發生偏差──離開了信仰的正統，而且在道德上也有問題，引人走入歧途。許多異端叫人放縱情慾，也有一些使人產生心理上和精神上的困擾，引起種種反社會、反理性的行為。異端不只是一種錯誤的信仰，也是一種乖謬的生活行為。──黃迦勒《慎思明辨》

【『異端』這一個名詞】英文中可譯成「異端」一詞的有三個字，第一個字"Sect"是從拉丁文"Sequi"演變而來的，意思是「跟隨」。它可以用來形容持異議的，或者分裂的宗教團體。這一個字是指「教派」或「黨派」，新約時代的法利賽人和撒都該人都被稱為「教派」或「黨派」。現在一般人比較喜歡用第二個字”Cult”(邪派)這名詞來形容異端。

第三個英文字"heresy"卻是來自聖經的希臘字"hairesis"，在新約共出現過九次。在希羅文化，這一個字是指哲學的派別或教訓，例如斯多亞派、伊壁鳩魯派。在猶太教的用法也大致相同，例如指愛色尼派、法利賽黨。在新約出現的這個名詞，有時也是帶有這含意，如大祭司和他的同黨撒都該人(徒五17)，幾個法利賽的信徒(徒十五5)，按祖宗最嚴格的教派(徒廿六5)，甚至在起初，基督徒也被稱為拿撒勒派(徒廿四5，14；廿八22)。──黃迦勒《慎思明辨》

【認識『異端』邪派的詭計】從基督教崛起的一些「異端」邪派，除了對他們自己的「一套」信仰明瞭得很透澈外，也懂得運用基督教的術語，混淆視聽，以致於一般人無法分辨他們是正統還是異端？他們具有高度「傳福音」的熱誠，而信徒又受過訓練，所以表面看起來是那麼虔誠又熱心。他們也有主日學、禮拜、廣播節目、電視節目、奮興聚會、佈道大會、函授學校、吸引人的雜誌、小冊、傳單，醫病的恩賜及其他具有挑戰性的活動，以假亂真，令人目眩心迷。

光看這些表面的事物，不能保證他們是「貨真價實」的基督徒，在山上寶訓中，主耶穌警告說：「你們要防備假先知，他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼」(太七15)。保羅也提醒哥林多教會說，那些假使徒，也會裝作基督使徒的模樣(林後十一4~15)。主耶穌也知道在末日必有假基督和假先知出現，顯大神蹟和奇事；如果可以的話，他們連選民也要迷惑(太廿四24)。他們慣用的技倆，就是曲解聖經(彼後三16)，和謬講神的道(林後四2)。──黃迦勒《慎思明辨》

【『異端』邪派的共同特徵】雖然基督教中有很多的「異端」邪派，但它們都或多或少具有如下的共同特徵，我們可以藉此慎思明辨：

(一)有一位能力極強的領袖：通常「異端」邪派都是由一個領袖開始的，這一個人具有個人的魔力，頗有才氣，故能吸引群眾，並且啟發跟隨者對他有信心。

(二)相信自己是神在當代唯一的代言人：通常有野心和自我意識極強的人，都會到一個地步，就是相信神已經呼召他，成為當代唯一的代言人，來向人傳講神的旨意。

(三)以其領袖的解經為根據：「異端」邪派通常以其領袖的言論和著述，作為他們的教義和生活的最高指示；對於聖經的解釋，也得以領袖的看法為看法；又常在聖經以外，聲稱擁有新的啟示，藉以建立「經外權威」。

(四)高抬領袖到接近神，或甚至神格化：「異端」邪派的領袖通常喜歡倡導「人成為神」論，在其信息教訓中，一面斥責跟隨者變化成為「神」的成份太少，一面自詡已經變化到近乎神的地步，使跟從者不知不覺將他視同「神」來崇拜。有的「異端」邪派乾脆將其領袖神格化，並以特別的名字來稱呼他，如：「再臨耶穌」、「末世的最後一個僕人」、「唯一的職事」、「神的羔羊」、「四位一體」。

(五)相信自己所屬的教會是唯一的真教會：當「異端」領袖獲得一些擁護他們的人，就深信他的群眾是神從基督教中特別呼召出來的，是神唯一的真教會。至於其他的基督教，都屬於該受咒詛的巴比倫。「異端」邪派只承認那些接受其領袖節制的眾教會，故在基督教中自成一個體系；在他們的心目中，只有他們中間的教會和信徒，纔能有分於所謂「基督的身體」。

(六)末世的信仰：大部份的「異端」邪派宣稱如今是末世的時候了，而神選召他們的教會，差他們出去警告世人將臨到的審判。他們強調世界末日的臨到，帶給人們危機意識，使人恐慌及懼怕。他們又告訴人們說，在這可怕的世界末日臨到之前，唯一可活的道路，就是加入他們的教會。只有他們纔是「得勝者」，可以免受「大災難」，而且被提，將來在千年國度裏與基督一同作王掌權。

(七)熱心傳教活動：因為有以上這樣的信仰，促使他們利用各樣的傳播工具，甚至挨家叩門，逐戶訪問，宣揚他們獨特的教義，可算是無孔不入，他們的熱心使我們想起主耶穌的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教；既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍」(太廿三15)。

(八)定期訓練，施予密集的教義灌輸：對於青年人和新入教的信徒，幾乎毫無例外的，均施予嚴格的教義灌輸，在「受訓」期間，要接受洗腦式的疲勞轟炸，初步的階段完成後，再予以高級的訓練。

(九)強調完全的交託：教導信徒要有獻身感，甚至為「教會」要捨棄一切，把財產都捐出來，並要甘願為信仰作任何犧牲，奉獻時間、精力，為他們的團體提供免費或廉價的服事。

(十)排除異己的態度：「異端」邪派的領袖一般說來都十分固執，常對「外人」存懷疑和敵對的態度。「內部」也不容許有人唱反調；他們宣稱若有人這麼做，一定是出於魔鬼。

(十一)嚴密的內部組織：「異端」邪派的教會組織是金字塔式的，「異端」邪派的領袖是神在地上的代表權柄，應受跟隨者絕對的尊敬和順從，有些甚至恐嚇一些不聽話的，警告他們若是背叛，將有災禍臨頭，或告訴他們加入了組織，就絕不許回頭。

(十二)反社會的行為模式：他們不僅教導信徒敵視世界，並且也輕看其他的基督教團體。他們儘量與外部斷絕關係，具有封鎖的傾向。

(十三)不重視倫理道德：「異端」邪派常以神的旨意與名義，用他們獨特的教義，將一些非倫理和非道德的事情，例如：不道德的性生活、暴力行為、強奪信徒的財產和人權、在法院作偽證、習慣性的欺騙等，使之合理化與合法化。

(十四)輕看十字架的道理：「異端」邪派有他們獨特的教導，使信徒不知不覺受其洗腦，認為十字架的道理已經落伍，若要靈命長進，仍以他們所發現的新方式如：「操練靈」、「釋放靈」等為捷徑。

(十五)關心工作的延續：「異端」邪派的創始人，萬一面臨死亡的關頭，他們所念念不忘的，並不是神的榮耀和基督的見證，也不是信徒們的益處，而是他們的工作和家人──如何延續並保存其既得成就。──黃迦勒《慎思明辨》

如何分辨假師傅、 假使徒、假先知

假師傅(假先知、假使徒)拾穗
假使徒、假先知

真假使徒和先知的分別，不在於他們的外表、恩賜、道理，乃是在於他們的實質內容。聖經告訴我們的分辨方法是：

（一）所說的話不成就或將不應驗的日期不斷修改

「你心裡若說，耶和華未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他」（申十八21~22）。真使徒和先知所說的話，所作的事，都不是憑著自己的意思，而是聖靈怎樣吩咐，他們就怎樣說、怎樣行。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事業參透了（林前二10），所以人若真的照聖靈的指示說話，就毫無成就，無不效驗。反過來，假使徒和假先知則因沒有聖靈的差派和吩咐，只不過是從自己的頭腦思想裡出來的一些主意，而把它們說成了主今天在地上的行動，面前別人去作，結果，必然不會成就，必然沒有效驗，反而帶給教會許多困擾和破壞；瞎子領瞎子，帶領人的和帶領的都落在坑裡。一次的運動失敗了，若是自稱使徒的人推託說，這件事僅僅是性質，那麼，我們就能確定他是一個假使徒，因為他說話不憑神的吩咐，他作工不等候主，不讓聖靈來發起、來差派。聖經裡從來沒有「實驗」；屬靈的事業從來不需要實驗。實驗不是神工，而是人工的證明。

（二）所結的果子是壞果子

「你們要防備假 ：他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子」（太七15~17）。

假使徒和假先知是壞樹，他們的根源的惡毒，所結的果子是詭詐、假善、嫉妒、和一切譭謗的話（彼前二1），他們不可能結出真正聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、信實、溫柔、節制（加五22），也不能指望他們會結出光明的果子，就是一切良善、公義、誠實（弗五9）。他們雖然披著羊皮，裝作基督使徒的摸樣，但因他們的本性是殘暴的狼，我們若細加觀察，就不難發覺他們的言行，處處矛盾，時時顯露出豺狼的本相。

下面試舉一些實例，作為分辨假使徒和假先知的參考：比方他們講靈，勸人要隨從靈，但他們自己卻活在魂裡，隨從肉體，專搞一些新奇的運動，給教會帶來災難。他們講合一，勸人要弟兄相愛，但卻到處排除異己，將沒有犯罪，只是對他們的帶來有意見的聖徒和同工，加以隔離，甚至不准聚會、擘餅，明顯地違反了聖經所說「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣」（羅十五7）的話。他們講牧養，勸人要彼此顧念，卻只知牧養自己，吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，而不知牧養群羊；瘦弱的，他們沒有養狀；有病的，他們沒有醫治；受傷的，他們沒有纏裹；被逐的，他們沒有領回；失喪，他們沒有尋找；但用強暴嚴嚴的管轄；以致因無牧人羊就分散，既分散，便作了一切野獸的食物（結三十四2~5）。他們講對付罪，勸人要彼此認罪，但自己從來不曾向人認罪（這是「單行道」的認罪」，只看見別人眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木（太七3）；他們在祭壇上獻禮物的時候，幾乎從未想起得罪過弟兄，即使偶爾想起，也從未把禮物留在壇前，先去同弟兄和好（太五23~24）。他們講基督的再來，勸人要以作客旅、寄居的態度，在地上過帳棚生活，自己卻是家道豐富，拆了倉房，另蓋更大的，在那裡好收藏一切的糧食和財物（路十二18）。他們講大哉敬虔的奧秘，就是神在肉身顯現，自己卻以敬虔為得利的門路。他們講效法保羅，而自己卻寧願作賣主的猶大。

三、結論

假使徒和假先知是很迷惑人的；至聖若愚，大奸若聖；我們很難從他們的外表一下子就分辨出來，所以主告訴我們「呀謹慎，警醒祈禱」（可十三33）。謹慎，是叫我們要藉查考聖經來分辨所聽見的道是與不是（徒十七11）；警醒祈禱，是叫我們要藉接觸內住的聖靈得以明白一切的真理（約十六13）。我們天天考查聖經的結果，這聖經就使我們因信基督耶穌有得救的智慧（提後三15）；並且我們天天禱告與主交通的結果，這聖靈就是膏油的塗抹，在凡事上教訓我們（約壹二27），我們就能清楚地認得好牧人的聲音（約十4），從而逃離假牧人。

再者，凡是與真使徒並真先知的憑據不相符合的，他們定規是假的。凡是與提前三章並提多一章長老執事。我們若留心看他們為人的結局（來十三7），就能分辨出真假來。願主祝福我們，使我們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使我們能分辨是非，作誠實無過的人，直到基督的日子（腓一9~10）。──《查經輯要》黃共明

要擁有平安 是否抓住永恆的生命方舟?

末世預言？免驚！　破解，掌握生命永恆方舟

日前，網路上一位自稱王老師的人在網上發布消息指出，利用易經八卦推算出台灣在5月11日上午會發生規模14的超級大地震，帶來毀滅性破壞，死亡人數將達100萬人以上，台灣從北迴歸線裂成南北兩塊...在南投縣埔里鎮空地上，突然暴增上百個貨櫃屋，做為避難用方舟...


同時間，義大利羅馬也有許多居民倉惶逃難，因為當地一名地震學家早在1979年逝世之前，曾經預言一場毀滅性的地震將會在這一天發生...


美國加州的「環球家庭電台」更不斷宣傳5月21日是末日審判的日子。該電台高齡90歲的領袖Harold
Camping言之鑿鑿的說：「2011年5月21日就是被提日，就是末日審判的開始...」許多跟隨者堅信不疑，每天到各地派發傳單，宣傳521末世預言，甚至在此之前花光畢生所有積蓄...

然而，511過去了，接著521也安然度過，台灣、義大利、美國一切如常，這些末日預言一個接一個不攻自破！


雙連教會牧師陳文欽表示，不單在台灣，全世界許多的宗教常喜歡預言未來的事情，但即使是出於基督教的預言也不能盡信，因為《聖經》早已說明，在這個世代，會有「假先知」出現，而真、假先知的區別，就是預言是否能夠實現。


美南浸信會神學院院長莫勒博士(Dr. Albert
Mohler)指出，基督在世時曾特別告誡門徒不要要求這些知識(預言)。雖然，身為基督徒要期待主耶穌再來的時候，但是並不需要在歷史上設下一個日期，更不是在那坐著等待，「因為光是做基督吩咐我們做的事，就已經夠忙了。」他說。


加州威斯敏特神學院院長兼教會歷史教授戈弗雷博士(Dr. W. Robert
Godfrey)認為，Camping在網上所發表末日預言《審判日》的教導，已經達到異端的程度。


事實上，這已經是Camping第二次發預言破功，因在1990年代初，他就曾預言主耶穌再來的日期是1994年9月，更宣佈教會時代結束，呼籲信徒在末日前離開所屬教會，各自在家中聚會。


在往後的日子，像這樣許多無的放矢、毫無根據的末日預言只會越來越多，不會減少。


因為，各種徵兆都顯示，《聖經》所提的「末後時代」早已經來到，主耶穌再來的日子，已經近到不能再近；「但那日子，無人知曉，只有上帝知道。」


從歷史發展可以看到，《聖經》中提及的預言在不斷實現。根據學者統計，在《聖經》的數百個預言中，已經證實應驗的預言已達到98%，而剩下關於末世的預言也在應驗之中。


基督教救助協會秘書長夏忠堅牧師表示，根據《聖經》馬太福音24章記載，在耶穌將死之前，門徒問耶穌，主要再來之前，會有什麼兆頭？耶穌說：「當你們看到民要攻打民、國要攻打國、多處必有饑荒、地震。這些都是災難的起頭…」到那時，會有很多的假先知起來迷惑眾人，不法的事情也會增多，許多人的愛心也會逐漸冷淡…


在人類近100年的歷史中，沒有任何一個世紀發生的災難比這個世紀更多、更嚴峻，唐山地震、汶川地震、南亞海嘯、日本311地震、海嘯與核災，以及澳洲、美國的大水災等，更多地方面臨嚴重乾旱，全球糧食嚴重歉收；北非、中東國家的戰亂不斷…


這不正應驗了《聖經》所說，主耶穌要再來之前的兆頭？

每次災難的出現，總提醒著人們生命隨時可能會失去，科學家遠比一般民眾更加了解天災所帶來的絕望真相，在越來越頻繁的天災與人禍面前，人類要如何才能找到並擁有真正的「平安」？


身為基督徒的中研院地科所教授汪中和，從《聖經》創世記的挪亞記載中得到啟發表示，我們現今與未來所面臨的困難與挑戰，將遠遠超過人類過去的經驗，是比挪亞時代所面臨的洪水威脅更加可怕的災難。所以，要學會把握兩個重點：

1. 敬畏上帝，開始改變自身的行為，因為人類未來所會面臨的危機非常大，上帝早已經透過《聖經》啟示給人。
2. 開始建立一個現代的方舟，除了生活上，無論在家庭、工作、國家上要做好預備外；在心理上，要緊抓主耶穌，唯有在基督裡，才能像上帝讓挪亞一家進入方舟一樣，不用擔心未來的毀滅會帶來靈魂上的傷害。

面對地震、海嘯、戰爭，各種天災人禍可能會讓人膽顫心驚，但是雙連教會牧師伍炯豪卻認為，有一件事比災難更加可怕—就是「人心」，當人對生命失去盼望、憂鬱，是比天災人禍更可怕的事情，一旦人的心死了，就是末日來到。


平安、希望從何來？雙連教會牧師陳文欽認為，「要儆醒禱告，並更多的親近上帝。」因為主耶穌的方舟就在人的心中，當我們的心願意接受並告白耶穌是我們的救主，就能進入到這永恆的「生命方舟」裡。

然而，獲得內心的平安，還不夠！身為基督徒，在這末後滿是艱困的時代中，更要勇敢走出去「傳福音」。

香港影音使團創辦人袁文輝表示，基督徒不能只待在教會，「在這充滿危機的時刻，正是傳福音的轉機。」當人覺得走到盡頭的時候，教會可以提供平安和喜樂，也是傳福音的最佳時機。如果基督徒不去傳純正的福音，就會有更多異端、末日教派、假先知，或是說預言的人，透過傳播媒體讓人受謊言欺騙。


就像王老師這樣的個案，假預言透過報紙電視的報導渲染就不一樣了，因為傳媒總喜歡把這些異端或假先知推出來。儘管理性的基督徒知道這些根本不合科學、是迷信，甚或是違背《聖經》的教導，但還是有很多不知實情的民眾或信徒相信這些假先知。


若基督徒不走出去，異端或異教就會斷章取義《聖經》章節，散布虛妄不實的預言來迷惑世人，甚至對基督教信仰產生誤解。袁文輝舉例「方舟」這個議題，在還沒被基督教廣泛用以佈道時，就已經被回教、道教、法輪功等異教或異端使用，在末世跟人傳講。


夏忠堅牧師則引用《聖經》提摩太後書4章1-8節鼓勵基督徒：「務要傳道」，在末後時代，人厭煩純正道理，耳朵發癢，掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語，但不要因此而懼怕，要勇敢起來做福音的勇士，像殷勤的農夫、競技的選手，不論得時或不得時，無論有多艱難，都要專心，用百般忍耐，積極的傳福音，以榮耀主名！直到見著主面那一刻，才能無愧的說：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留…」